Temokake Ketenangan ing Urip Liwat Kesadaran Diri lan Nrima Dhewe Radikal

Penulis: Louise Ward
Tanggal Nggawe: 11 Februari 2021
Tanggal Nganyari: 1 Juli 2024
Anonim
The life of Shakyamuni Buddha Speaking of Buddha Dharma in Youtube san ten chan
Video: The life of Shakyamuni Buddha Speaking of Buddha Dharma in Youtube san ten chan

Konten

Minangka manungsa, kita kabeh kepengin ngrasakake ditresnani tanpa syarat. Rasane kaya awake dhewe wis cukup becik kaya awake dhewe.

Nalika ketemu 'siji,' mula kita bakal ngrasakake yen wong sing rumangsa apik tenan weruh ana prekara sing pantes dienggo ing awake dhewe.

Kita (kanggo sawetara wektu) nampa kanthi tanpa syarat. Kita ora duwe kekurangan utawa kekurangan.

Sawise suwe, awan euforia angkat. Prekara cilik wiwit ngganggu siji lan sijine, lan rasa ora marem alon-alon mlebu ing sesambetan.

Artikel iki njlentrehake kepiye, liwat kesadharan awake dhewe lan nampa dhiri, sampeyan bisa nyengkuyung utawa nemokake rasa seneng ing urip kanthi ngupayakake ngontrol respons mental lan fisik awak kanggo macem-macem kahanan ing sesambetan.


Masalah biologi

Euforia sing kita rasakake ing wiwitan sesambetan minangka asil saka mlebu hormon lan biokimia jangka cendhak sing dirancang supaya spesies kita bisa urip.

Hormon kasebut ndadekake kita tetep kepincut. Iki pengaruhe kanggo ngrasa lan pikirane, mula kita bisa ndeleng idiosyncrasies sing apik banget ing wulan-wulan kasebut, nanging mengko nggawe dheweke jengkel.

Minangka prekara supaya spesies tetep urip, "bahan kimia tresna" iki supaya kabeh dadi akrab banget, lan mikir sabotase dhewe kanthi tenang.

Nanging yen awak wis bali menyang status quo, mula kita bakal mbukak sawetara emosi manungsa sing rumangsa angel banget lan nggawe kita rumangsa ora tenang.

Kita kabeh kenal karo perasaan luput utawa rumangsa tanggung jawab, lan abot ing dada sing ana saliyane.

Meh kabeh ngerti rasa lara ing jugangan weteng sing kalebu isin. Kobongan panas abang ing dhadha nalika krasa nesu utawa nesu ora kalah nyenengake.


Kita ora pengin ngrasakake prekara-prekara kasebut, lan kita golek sumber njaba supaya bisa ilang lan mbantu kita "krasa luwih apik".

Kerep banget, kita ngandhani mitra supaya bisa dadi sumber panglipur lan nesu nalika dheweke kekurangan utawa minangka "sebab" pangrasa sadurunge.

Nanging, amarga kurang sadar karo awake dhewe, sing ora dingerteni umume wong yaiku emosi lan sensasi awak sing dadi kenangan kasebut.

Iki tegese nalika biyen nalika nyambung karo pengasuh utama yaiku masalah urip lan pati, awak sinau sinau apa tanggepan sing ora seneng, ditolak, kuciwo, utawa pedhot saka panyedhiya perawatan sing ngalami stres.

Wayahe disconnection sing dirasakake lan tanggapan awak kita dikenang lan dielingi minangka masalah kaslametan. Nanging apa hubungane stres karo emosi?

Kaku, slamet, lan emosi

Nalika awak ngaktifake nanggepi stres, uga ngirim hormon lan biokimia liwat awak, nanging bedane beda banget karo sing dipompa liwat awak nalika tresna.


Utusan molekul iki dikepungake dening respon kaslametan lan nggawe rasa ora nyaman ing awak kita sing dirancang kanggo menehi tandha bebaya lan miwiti tumindak kanggo nylametake nyawane awake dhewe, yaiku gelut utawa ngungsi.

Nanging ing jaman kanak-kanak, nalika tanggepan kasebut pisanan dialami lan dielingi, kita ora bisa nindakake, mula kita bakal beku, lan luwih becik, kita adaptasi.

Proses adaptasi minangka pengalaman universal manungsa.

Diwiwiti ing wektu sing paling awal, mbiyantu nalika jangka pendek (sawise kabeh, yen bapak ngandhani supaya ora nangis utawa bakal menehi kita nangis, kita bakal sinau nyedhot), jangka panjang, nggawe masalah.

Dasar kasebut yaiku respon stres neurobiologis, yaiku bagean saka paket operasi dhasar sing kita lair (pas karo denyut jantung, fungsi paru-paru, lan sistem pencernaan).

Nalika pemicu nanggepi iki otomatis (sawayah-wayah bisa ndeleng bebaya utawa ancaman), tanggepan kita marang pemicu kasebut bakal dingerteni lan dielingi.

Kenangan slamet

Sajrone wektu kanak-kanak lan wiwit diwasa, wangsulane awak kanggo sinau babagan bebaya sing dikepengini diwiwiti kanthi pikiran (lagi berkembang).

Dadi, apa sing diwiwiti minangka stimulus / respon neurobiologis sing gampang (pikirake reptil sing kaget sing mbukak), njupuk pikiran sing kritis lan ngutuk awake dhewe, sing uga bisa dipelajari lan dieling-eling - lan uga kudu njaga raos aman kanthi cara kontrol.

Contone, suwe-suwe, dadi kurang rentan kanggo mutusake manawa kita ora ditresnani tinimbang percaya yen awake dhewe lan rumangsa ditolak lan disebar ing sisihane. Pikirake kenangan awak bocah iki kaya gelas kelereng biru.

Nalika kita diwasa, lan rasa seneng katresnan sing anyar wis ora ana maneh, kita isih nggawa gelas marmer biru (ketinggalan jaman lan kurang saka kenangan awak sing migunani).

Saben wong sing ana hubungane nggawa ide sing ana ing jaman kuna / emosional / emosional kenangan kanggo sesambetan.

Gagasané yaiku supaya luwih sadar dhiri lan luwih selaras karo apa sing dirasakake lan kenapa kita ngrasakake kaya ngono.


Ditampa kanthi radikal

Praktek nampa dhiri sing radikal diwiwiti kanthi luwih sadar utawa entuk sadhar.

Iki tegese sampeyan bisa entuk rasa seneng kanthi eling karo nampa apa sing kedadeyan ing awak sampeyan saiki.

Pikirake wektu nalika sampeyan rumangsa wedi, tanggung jawab, isin, utawa nesu babagan pasangan utawa hubungan sampeyan.

Sampeyan biasane ana gandhengane karo rumangsa ditolak, utawa salah paham, utawa ora ditresnani utawa sampeyan nindakake salah utawa mung bingung lan umume umume.

Diakoni, kabeh wektu kasebut rumangsa angel banget. Nanging ing masa kanak-kanak, awak nanggapi kanthi weker yen urip kita dhewe ana ing bebaya.

Dadi, nalika pasangan sampeyan ora seneng banget karo pengawasan sing ora murni, kenangan ing awak kita nyebut brigade sing nylametake nyawane (hormon lan biokimia sing nggawe sensasi awak sing ora nyenengake).

Kanthi sadhar babagan carane bisa, kita bisa duwe pengalaman anyar, sing dadi kenangan anyar (umpamane kelereng ijo) kanggo ngganti sing lawas.

Iki bisa kedadeyan amarga sampeyan duwe hubungan anyar karo sensasi, pikiran, lan emosi awak sing angel.

Penerimaan radikal minangka produk sampingan saben wektu kanthi perspektif anyar, penundaan, lan kemampuan kanggo ngaso sadurunge nanggapi.

Kanggo ngembangake perspektif anyar iki, kita kudu fokus fokus ing sensasi ing awak lan ngakoni minangka memori (marmer biru).

Sampeyan ora perlu ngelingi apa-apa; khususe, cukup kanggo ngakoni yen awak sampeyan eling, lan menehi respons karo memori lawas - kaya-kaya nyawane dibebayani.

Sensasi awak sing kita rasakake dudu sumber sengsara manungsa. Kasangsaran digawe dening pikiran ing pikiran kita.

Pramila nalika nampa sensasi apa sejatine - mekanisme nanggepi kaslametan neurobiologis, kita bisa miwiti ngatasi kasengsarane dhewe.

Kita bisa ngakoni manawa pikirane uga wis dingerteni lan dielingi tanggapan sing wis ora kasedhiya maneh (bagean saka jar marmer biru).

Nalika nindakake panriman sing radikal, kita bakal duwe pengalaman anyar, lan pengalaman anyar iki nggawe pikiran anyar lan luwih penasaran lan welas asih.

Saben nindakake iki, kita nggawe memori anyar (marmer ijo) kanggo jar kita.

Iki butuh wektu, nanging suwe-suwe amarga jar memori dadi luwih kebak marmer ijo (anyar), nggayuh wangsulan sing anyar / dianyari bakal dadi luwih otomatis.

Urip kita rumangsa kurang abot, kita bakal rumangsa luwih mantep lan kuwat, lan sesambungane kena pengaruh positif amarga kita ora maneh golek wangsulan ing njaba awake dhewe.

Yen sampeyan duwe komitmen kanggo ketemu saben wayahe kanthi perspektif anyar, bakal nambah pangowahan sing tetep. Sing paling penting yaiku sampeyan nggawe jeda ing antarane reaksi awak lan pikiran lan tumindak (otomatis).

Salah sawijining cara sing paling migunani kanggo ngaso yaiku nambah praktik sederhana ing urip sampeyan saben-saben sampeyan stres. Aku nyedhiyakake salah sawijining praktik ing ngisor iki:

Mbesuk yen sampeyan padu karo pasangan sampeyan, utawa rumangsa jembar, salah paham, utawa tanggung jawab kanggo kahanan emosi pasangan sampeyan coba coba ing ngisor iki:

  1. Dhiskusi langsung karo awak sampeyan, ujar yen rasane nyata (awak ngandhani yen urip sampeyan ana ing bebaya), nanging dudu kasunyatane.
  2. Napas paling ora sepuluh napas jero kaya sing diprentah ing kene: nyedhot irung lan rasakake dada lan weteng kembung. Ngaso Buwang irung, krasa dhadha lan weteng kempes. Ngaso
  3. Yen sampeyan kepengin ngumbara, bayangake nomer (pikirake gaya Sesame Street) ing endhase lan cacahe mudhun saka sepuluh nganti siji sak napas.
  4. Aja nindakake apa-apa nganti sistem awak tenang, lan pikiran sampeyan rumangsa pusat lan lemah.

Suwe-suwe, jar sampeyan bakal diisi karo kelereng memori anyar, lan sampeyan bisa nulungi wong sing sampeyan tresnani supaya bisa nemokake kamardikan, kaya sing sampeyan alami.

Kesadharan awake dhewe minangka langkah pertama kanggo nemokake kepuasan, kanthi wektu bisa nyebabake panriman, mula mbantu kita golek rasa seneng sajrone urip.