Konten
Umume umat Buddha percaya manawa dheweke mlaku ing jalur transformasi potensial batin, lan kanthi ngladeni wong liya, dheweke bisa nulungi dheweke uga bisa tangi saka potensial batin dhewe.
Perkawinan minangka papan sing sampurna kanggo nglatih lan nduduhake sikap layanan lan transformasi iki.
Nalika pasangan Buddha mutusake kanggo njupuk langkah perkawinan, dheweke janji kanggo bebener sing luwih gedhe adhedhasar tulisan suci Buddha.
Agama Buddha ngidini saben pasangan milih dhewe babagan agama sumpah manten lan masalah sing ana gandhengane karo bebrayan.
Ganti sumpah Buddha
Sumpah panganten tradisional Buddha utawa Waosan manten Buddha padha karo janji perkawinan Katulik yen pertukaran sumpah kasebut nggawe jantung utawa unsur penting institusi perkawinan sing saben pasangan gelem menehi awake dhewe marang wong liya.
Sumpah perkawinan Buddha bisa uga diucapake kanthi seragam utawa diwaca meneng ing ngarep kuil sing kalebu gambar Buddha, lilin lan kembang.
Tuladha sumpah sing diucapake dening calon penganten, bisa uga ana sing padha kaya ing ngisor iki:
"Dina iki kita janji bakal ngaturake kabeh babar pisan kanthi awak, pikiran, lan wicara. Ing saben kahanan ing urip iki, ing kasugihan utawa mlarat, ing kesehatan utawa penyakit, ing rasa seneng utawa kangelan, kita bakal bisa mbantu saben liyane kanggo ngembangake ati lan pikiran, nuwuhake rasa welas asih, loman, etika, sabar, semangat, konsentrasi lan kawicaksanan. . Nalika ngalami macem-macem kahanan, kita bakal ngupayakake ngowahi dalane katresnan, welas asih, kabungahan, lan kesetaraan. Tujuan sesambetan kita yaiku kanggo entuk pencerahan kanthi nyampurnakake kabecikan lan rasa welas asih marang kabeh makhluk. ”
Waosan bebrayan Buddha
Sawise janji, bisa uga ana waosan perkawinan Buddha tartamtu kaya sing ditemokake ing Sigalovada Sutta. Wacan Buddha kanggo pesta pernikahan bisa diwaca utawa diucapake.
Iki bakal ditindakake kanthi ngganti cincin minangka tandha njaba ikatan spiritual batin sing nyawiji loro ati ing kemitraan perkawinan.
Upacara bebrayan Buddha nyedhiyakake papan kanggo bebrayan anyar kanggo mikir babagan transfer kapercayan lan prinsip menyang bebrayan nalika terus bebarengan ing jalur transformasi.
Upacara manten Buddha
Tinimbang prioritasake praktik agama, tradhisi manten Buddha luwih negesake babagan janji janjine spiritual.
Ngelingi manawa bebrayan ing agama Buddha ora dianggep minangka dalan kanggo slamet, ora ana pedoman sing ketat utawa tulisan suci upacara perkawinan Buddha.
Ora ana sing spesifik Sumpah manten Buddha conto nalika agama Buddha nganggep pilihan pribadi lan pilihan kanggo pasangan kasebut.
Dadi sumpah manten Buddha utawa upacara manten liyane, kulawarga duwe kebebasan lengkap kanggo mutusake jinis pesta sing pengin ditindakake.
Ritual manten Buddha
Kaya pesta pernikahan tradisional liyane, pesta pernikahan Buddha uga kalebu ritual pra lan pasca pesta.
Ing ritual pra-kawitan, sawijining anggota kulawarga panganten lanang ngunjungi kulawarga bocah wadon kasebut lan menehi botol anggur lan syal garwa sing uga dikenal kanthi jeneng 'Khada'.
Yen kulawarga bocah wadon kasebut mbukak perkawinan, dheweke bakal nampa hadiah kasebut. Sawise kunjungan resmi iki rampung, para kulawarga miwiti proses pencocokan horoskop. Kunjungan resmi iki uga dikenal minangka 'Khachang'.
Proses pencocokan horoskop yaiku ing endi wong tuwa utawa kulawarga panganten wanita utawa calon panganten lanang golek pasangan sing ideal. Sawise mbandhingake lan cocog karo horoskop bocah lanang lan wadon, persiyapan manten banjur diterusake.
Sabanjure teka ing Nangchang utawa Caturian yaiku nuduhake tunangan resmi panganten lan penganten kakung. Upacara iki ditindakake kanthi ngarsane biksu, nalika paman ibu panganten wanita lenggah bebarengan karo Rinpoche ing platform sing diangkat.
Rinpoche maca mantra agama nalika anggota kulawarga diwenehake ngombe agama sing diarani Madyan minangka tandha kesehatane pasangan kasebut.
Sedulur nggawa macem-macem jinis daging minangka hadiah, lan ibu panganten wanita diwenehi hadiah nasi lan pitik minangka bentuk apresiasi kanggo ngasuh putrine.
Ing dina pesta, pasangan kasebut ngunjungi kuil esuk esuk karo kulawargane, lan kulawarga panganten lanang nggawa macem-macem hadiah kanggo penganten wanita lan kulawargane.
Pasangan lan kulawargane padha kumpul ing ngarep kuil Buddha lan maca sumpah palakrama tradisional Buddha.
Sawise upacara manten rampung, pasangan lan kulawargane pindhah menyang lingkungan sing luwih non-religius lan nikmati pesta, lan ijolan hadiah utawa hadiah.
Sawise konsultasi karo kikas, pasangan kasebut ninggalake omah ibu panganten wanita lan menyang omah bapak panganten lanang.
Pasangan kasebut malah bisa milih tetep pisah saka kulawarga panganten lanang yen pengin. Ritual pasca-manten sing digandhengake karo bebrayan Buddha luwih mirip karo agama liya lan biasane kalebu pesta lan nari.