Kepiye Praktek Ngrasa Dhewe kanggo Hubungan sing Marem

Penulis: Louise Ward
Tanggal Nggawe: 12 Februari 2021
Tanggal Nganyari: 1 Juli 2024
Anonim
PENYAKIT SING LEWIH BAHAYA DARI PELIT
Video: PENYAKIT SING LEWIH BAHAYA DARI PELIT

Konten

Ing sawetara taun kepungkur, aku ngenalake klien pasanganku babagan cara terapi sing pisanan nggawe dheweke kaget, lan banjur meh bisa ngatasi stres lan rasa lara sing dirasakake. Artikel iki bakal nyoba ngringkes kanthi ringkes.

Ing bebrayan, ana akeh perkara sing kudu ditindakake, lan aja nganti isin golek terapi pasangan.

Ganti pemahaman saben liyane

Nalika pasangan dadi terapi konjungsi, biasane ana segara tangis, tembung-tembung kasar, impen lan impen, lan sadhar yen lara banget yen wong sing kita tresnani karo penampilan, swara, lan rasane beda banget karo siji karo sing kita wiwiti lelungan.

Mesthine, akeh sing ngerti saiki manawa persepsi kita saben liyane ganti sawise mekar ora ana kembang mawar, lan ana validitas ilmiah tumrap kasunyatan kasebut. Sawise pirang-pirang taun utawa malah sawetara wulan, lan tahap hubungan sing semangat wis suwe, sanajan level dopamin lan oksitosin ing getih kita ora bakal nambah level sing padha nalika ndeleng mitra.


Rasa seneng lan semangat sing padha wis saya suwe saya maju, apresiasi sing luwih apik. Utawa wis dadi stres, nesu, lan kuciwa.

Nggawa pola pikir sing jero lan ora sadhar babagan urip romantis kita

Akeh terapi sing wis diamati, sanajan kita ngerti yen kabeh bakal owah, kita isih duwe pola pikir sing jero lan ora sadhar babagan urip romantis, sing bakal kecewa.

Kita, kanthi istilah sing paling gampang, pasangan kita kanthi ajaib bisa nggawe kita luwih apik. Sayange utawa luwih becik, untunge! Ora ana mitra sing bisa menehi kabeh kabecikan lan penyembuhan sing dibutuhake.

Aku ujar 'untung' amarga lelungan bebrayan bakal ngasilake mupangat sing ora bisa ditemokake yen mung mandheg ngarep-arep saka pasangan.

Ngarepake wong sing kita tresnani bakal netepi kekarepan sing ora dingerteni


Yen ana konflik lan negosiasi sing ora bisa diendhani, lan asring dirembug babagan urip bebrayan modern, pola pikir sing lara lan nesu iki bakal mandhiri.

Kita ngarep-arep wong sing ditresnani bakal nggayuh kekarepan sing ora sadhar lan ora diucapake.Muga-muga muga-muga mitra bisa ngapura utang lan kesalahan kita dhewe, sanajan kasunyatane kita angel banget ngapura.

Apa sing bakal kelakon, yaiku yen kabecikan sing langka lan larang regane kanggo awake dhewe bakal dadi bahaya. Sejatine, kepiye kita bisa tresna marang awake dhewe yen bojo nesu karo kita?

Kekurangan energi dhewe, energi sing dibutuhake banget, mung bakal nyebabake kita luwih bisa pertahanan. Lan dirawat kanthi ala, lan diadili, lan luwih akeh supaya bisa nuli ngalahake maneh.

Nguripake tabel kanthi disalahake

Kanggo terapi pasangan, iki banget nglarani ati, amarga kita rumangsa yen wong loro sing apik banget sing lungguh ing ngarep kita ora kudu susah-susah.

Kadhangkala aku rumangsa nonton pemandangan saka Who's Fear of Virginia Woolf? Sajrone pirang-pirang dekade, pirang-pirang pasangan teka ing kantorku, siap nyalahke.


Ora preduli apa wae intervensi sing dakupayakake, kayane ora bakal bisa ngapura, utawa ngilangi pangarep-arep sing ora nyata. Sanajan aku ngajak supaya ora nyingkirake pisau virtual, dheweke isih tetep nuduh lan nesu. Lan aku, minangka terapis, bakal kesel nyakseni pembantaian.

Pengantar rasa welas asih marang pasangan

Pungkasane, aku ngerti yen luwih becik bali menyang orientasi Buddha, lan bisa ndeleng apa bisa mbantu, bisa uga aku ora nate sinau ing sekolah lulusan, pengawasan, seminar, artikel, utawa buku. Kita bisa nyebut intervensi iki, 'Nggawe kesalahan ing tabel - ngenalake rasa welas asih karo pasangan.'

Pendekatan khusus iki, sing asale saka Buddha, ngenalake cara tartamtu sing ningkatake rasa welas asih lan ngrangsang fakultas kesadharan laten iki.

Kanthi menehi klien penangkal langsung kanggo disalahake lan nesu, bisa mbantu nggawe gaya komunikasi sing ora agresif, lan kanthi cepet bisa ngganggu lingkaran eskalasi sing jahat lan jahat kasebut.

Iki minangka kasunyatan sing penting banget ing jagad saiki, amarga ana sawetara wong sing diwulang karo kulawarga asal usul, greja, utawa sekolah, sepira penting banget supaya kita trampil karo awake dhewe.

Kanggo njupuk gambaran babagan intervensi iki, ayo miwiti karo apa sing kita proyekake menyang mitra:

  • Kita ngarep-arep dheweke bakal tresna marang kita kanthi tanpa syarat.
  • Kita disalahake amarga ora dianggep adil, utawa sampurna, utawa tresna marang kita.
  • Kita ngarepake dheweke bakal maca pikiran kita.
  • Sanajan ngerti yen salah, kita ngarepake kabeh bakal ngapura.
  • Kita ngarep-arep supaya dheweke bisa ngetrapake saben seksual, identitas jender, lan rasa ora aman kinerja.
  • Kita ngarep-arep supaya kabeh bisa mbalekake nalika bocah diwasa.
  • Kita ngarepake supaya bisa ngganggu kita karo kulawarga, lan kulawarga.
  • Kita ngarepake supaya bisa menehi inspirasi marang kita kanthi kreatif, intelektual.
  • Kita ngarepake supaya keamanan finansial utawa emosi bisa ditindakake.
  • Kita ngarep-arep supaya dheweke ngerti kekarepan spiritual sing jero lan, minangka penyihir, mbantu kita nggoleki pahlawan.

Lan terus, lan liya-liyane.

Iki minangka urutan sing dhuwur, ngatasi alam bawah sadar pasangan kita, lan kudu entuk akeh pangarepan sing ora realistis.

Lan angel banget yen duwe kekarepan kasebut dhewe. Kita kabeh duwe gegayuhan jero, tanpa sadhar supaya dijaga, dikasihi, lan dihormati kanthi cara absolut. Nanging sayang, ora ana mitra sing bisa menehi kabecikan lan rasa welas asih marang kita, mula kita mung bisa nindakake paling sadulur.

Pangarepan kasebut dadi konflik amarga, mesthine ora realistis, mitra kita duwe prakiraan lan 'kekarepan' dhewe-dhewe, lan akeh proses iki mung kanggo ngobong frustrasi.

Banjur, kaya kewan mitologis, feed sing disalahake dhewe. Nyalahke ego ngisor kita rasane apik, lan menehi ganti rugi.

Elixir rasa welas asih, lan ilmu pengetahuane

Karo klien, aku nggawe manawa kabeh pangarepan kasebut, minangka bagean saka tanggung jawabe dhewe, lan kita mung frustasi amarga ora ngerti carane miwiti ngrampungake kabutuhane dhewe.

Ing kene mujudake elixir rasa welas asih. 'Meja kasebut' amarga langsung bisa dingerteni karo semangat kita, lan ngowahi dinamis saka njaba kanggo njero:

"Oh, maksud sampeyan yen aku tresna marang awakku dhewe, bisa dadi luwih apik tinimbang kabeh sesambetan?"

"Oh, tegese pancen bener, sadurunge sampeyan nresnani wong liya, sampeyan kudu tresna marang awak dhewe?"

"Oh, tegese sampeyan ora kudu terus-terusan menehi wong liya luwih dhisik, lan menehi, lan menehi?"

Dr. Kristin Neff, profesor ing Universitas Texas, Austin, bubar nerbitake buku pemecah tanah, sing diarani Self-Compassion, Kekuwatan sing Terbukti Sanggup Karo Sampeyan.

Dhéfinisi rasa welas asih dhiri ana telu, lan mbutuhake kabecikan saka awake dhewe, pangenalan tumrap manungsa umum, lan eling.

Dheweke percaya yen kabeh telu bisa kerja sama harmoni kanggo ngasilake pengalaman nyata. Nalika sepisanan bisa uga katon kaya gloss sing dangkal lan jelas, kerjane saiki wis ngasilake luwih saka satus pasinaon babagan welas asih dhiri. Sing jelas ilmuwan sosial ing sisih Kulon, nganti saiki, ora ngerteni topik kasebut.

Kang lagi ngandhani dhewe. Kita manawa masarakat ora seneng banget marang kabecikan kanggo awake dhewe, ujar manawa ana keputusan sing abot lan angel kanggo awake dhewe lan wong liya.

Wong sing welas asih duwe sesambungan romantis sing luwih marem

Buku Neff duwe bagean sing nyenengake babagan riset babagan hubungan lan karep dhewe. Dheweke nglaporake manawa "wong sing duwe rasa welas asih, nyatane duwe hubungan romantis sing luwih bahagia lan luwih marem tinimbang sing ora duwe rasa welas asih."

Dheweke terus ngerti yen wong sing apikan kanggo awake dhewe kurang milih, luwih narima, luwih sayang, lan umume luwih anget lan kasedhiya kanggo ngolah masalah sing ana hubungane.

Bunder sing sopan lan cara sesambungan anyar

Nalika kita wiwit dadi luwih welas asih karo awake dhewe, mula kita bakal luwih apik marang mitra, lan iki bakal nggawe lingkaran sing sopan.

Kanthi miwiti dadi wong sing apikan lan tresna marang awake dhewe, kita nyuda pangarepan saka mitra lan wiwit menehi panganan lan ngombe rasa keluwen ing njero ati supaya bisa tentrem, ngapura, lan kawicaksanan.

Bidang energi nyata saka sesambetan kasebut langsung dadi entheng

Sabanjure, nggawe santai mitra kita amarga dheweke ora ngrasakake maneh nggunakake tongkat sihir kanggo ngobati kita. Bidang energi nyata saka sesambetan kasebut langsung dadi entheng amarga nalika dadi apik tumrape awake dhewe, mula bakal luwih apik, lan bakal narik energi sing luwih positif saka mitra.

Nalika ngrasakake tekanan iki nyuda, mula dheweke uga bisa njupuk wektu sawetara lan takon marang awake dhewe, 'Napa ora nindakake perkara sing padha? Apa sing ngalang-alangi aku menehi istirahat? '

Lan amarga dheweke rumangsa luwih apik babagan awake dhewe, mula dheweke duwe luwih akeh energi sing bisa diwenehake. Pancene mung butuh pikirane pamula, lan inisiatif sethithik.

Ngasilake rasa welas asih dhewe bakal nggugah fakultas kesadharan sing laten

Ngasilake rasa welas asih dhewe, kaya kabeh praktik welas asih, bakal nyebabake jaringan saraf otak malih, lan nggawe fakultas kesadharan sing laten. Mesthi wae, butuh sawetara kawicaksanan kanggo ngerti carane nyegah narsisme, nanging kanggo sing sehat, iki gampang.

Sejatine mung kita sing bisa nresnani awake dhewe kanthi cara sing dibutuhake, amarga kita ngerti banget.

Mung kita sing ngerti apa sing dibutuhake. Kajaba iku, kita sing paling nyiksa awake dhewe, (ninggalake, kanggo sawetara wektu, kahanan planggaran).

Nalika ngenalake reorientasi iki babagan cara emosional, cara mandhegake ramalan lan pangarepan, lan mung apikan karo awake dhewe, mula bakal dadi ora mung pigura maneh, dadi cara anyar kanggo sesambungan karo mitra romantis. Lan cara sesambungan anyar iki bisa uga dadi cara urip sing anyar.