Konten
Minangka HSP (Wong sing Sensitif banget), aku mesthi gumun amarga umume wong sing durung nyoba meditasi utawa praktik kontemplatif. Deleng babagan stimulus sing nyebabake kita sedina muput: esuk-esuk nalika turu lagi sibuk; warta anyar sing katon saya parah karo saben tandha; daya tarik emosional sing kudu kita lakoni yen pengin njaga klien utawa proyek; tumpukan deadline; kahanan sing durung mesthi manawa usaha utawa risiko bakal lunas; uneg-uneg apa kita bakal cukup kari pensiun utawa uga kanggo sewa wulan ngarep. Kabeh iki saliyane filsafat Taoist sing diarani "sepuluh ewu bungahe lan sepuluh ewu kasusahan" sing kalebu urip manungsa. Kepiye carane bisa njaga kewarasan tanpa ndandani papan perlindungan sing paling ora 10 menit saben dinane?
Banjur ana bebrayan!
Perbatasan sing maringi hadiah nanging angel banget sing mbutuhake ati-ati lan sabar banget. Supaya ora lali, ora preduli sapa kita utawa apa sing bisa ditindakake kanggo golek urip, jagad iki digawa mulih. Lan jagad iki, sing apik banget, uga minangka tekanan masak. Luwih becik kanggo kita kabeh yen bisa nemokake cara, miturut tembung saka master Zen Vietnam Thich Nhat Hahn, "adhem geni." Sage sajrone wektu nyaranake semedi minangka praktik kanggo ngilangi kahanan sing ana ing awake dhewe, utamane sing nglibatake kekasih kita.
Sajrone 20 taun kepungkur, aku dadi praktisi meditasi, utamane ing tradhisi Buddhisme Theravada, lan aku ora bisa miwiti ngucapake sepira prakteke kasebut mbantu ngetrenake tingkah laku kanthi alami sing normal lan nggawe kejelasan lan harmoni sing luwih gedhe sajroning sesambetan. , luwih-luwih karo bojoku Julius sing, amarga kabeh kaluhurane, bisa dadi sawetara wong.
Sampeyan ora bisa nyuda keuntungan perkawinan saka praktik meditasi biasa dadi mung telu, nanging iki telu kanggo dalan:
1. Ngrungokake kanthi anane
Ing meditasi tradisional, kita diajari supaya bisa tetep tenang, ora preduli apa negara sing bakal muncul lan ngilang ing pikiran lan awak nalika lungguh.Ram Dass ngarani iki "Nglakokake Seksi." Apa wae lan kabeh sing bisa ngunjungi kita nalika lungguh - bosen, ora tenang, sikil sing sempit, kesenengan manis, kenangan sing dikubur, tentrem sing gedhe banget, badai sing rame, kepinginan kanggo metu saka ruangan - lan kita ngidini saben pengalaman duwe ujar tanpa ngidinke awake dhewe bakal dibuwang wong-wong mau.
Apa sing kita sinaoni kanthi praktik ngrungokake kanthi bantal, mengko bisa olahraga ing sesambungan karo mitra.
Kita bisa nyedhaki dheweke lan ngrungokake kanthi ngarsane lan nggatekake nalika dheweke lagi kerja ing dina kerja utawa nalika bali nggawa kabar yen dheweke nembe entuk akun sing paling penting utawa nalika nyritakake apa sing wis diwartakake dhokter. dheweke babagan kesehatan ibune sing saya parah. Kita bisa nglilani spektrum urip kanthi ora mandheg utawa mlayu.
2. Ngaso sakral
Ayo diadhepi: Pasangan duwe gelut lan sajrone konflik kaya ngono, mula akeh sing lagi nggawe bir ing ngisor iki. Nalika nglatih meditasi, kita bakal luwih kenal karo guru Buddha sing diarani Tara Brach "The Sacred Pause."
Nalika konflik mundhak, kita bisa ngrasakake awak, ngelingi reaksi kita ing tingkat fisiologis (ketegangan ing tangan, getih sing metu ing otak, cangkem sing sempit), napas kanthi jero lan analisa apa kahanan mental kita, kanthi tembunge Brach dhewe, "Lemah Subur kanggo Tindakan Wicaksana."
Yen ora, luwih becik kita ngindhari ucapan lan mundur saka kahanan kasebut nganti bisa nanggapi kanthi tenang lan jelas.
Mesthi wae luwih gampang dileksanakake tinimbang rampung, lan butuh latihan sing luwih gedhe, nanging bisa uga ana prabédan kanggo hubungan lan urip sing kena pengaruh.
Ing Metta Sutta, Buddha njaluk murid-muride miwiti saben meditasi metta (katresnan-maha) kanthi ngeling-eling, kaping pisanan, nalika dheweke nggawe nesu dadi paling apik lan, kaping pindho, wektu nalika nesu muncul nanging dheweke tetep kelangan lan ora tumindak ing. Aku wis suwe miwiti sesi meditasi metta dhewe kanthi instruksi iki lan bisa ujar kanthi jelas manawa kabeh perkara bakal dadi luwih apik nalika aku tetep tenang. Aku yakin iku padha kanggo sampeyan lan pasangan.
3. Tekun
Kita bisa uga wis ngerti wong-wong sing ngupayakake rasa seneng sabanjure lan ora ngidini dheweke bisa urip kanthi pengalaman biasa. Wiwitane, kita bisa mikir yen awake dhewe pinter amarga ora bosen, mung yen bisa ngupayakake apa wae bakal cepet banget kita uwal.
Urip bebrayan kebak kadonyan - tagihan, padamelan, nedha bengi sing padha karo kita saben Rebo wengi - nanging iki ora bisa dianggep minangka warta sing ala.
Nyatane, ing Zen, ora ana negara sing luwih dhuwur tinimbang sing duwe pengalaman biasa. Nalika semedi, kita sinau nongkrong ing kana, ing endi wae kita, lan ndeleng kepiye kahanan urip ing kene kita lungguh. Kita wiwit ndeleng kepiye macem-macem fungsi lan, pancen luar biasa, sanajan pengalaman sing paling biasa (nyapu lantai, ngombe secangkir teh).
Kaya sing dakkandhakake sadurunge, iki adoh saka dhaptar mupangate sing akeh banget, nanging iki mung alasan sing bisa nggawa sampeyan menyang bantal meditasi utawa mung menyang kursi sing kuat nanging kepenak, sampeyan bisa miwiti lelungan kanthi mung nonton napas.
Ing pirang-pirang kutha, ana pusat meditasi sing bisa njupuk kelas pambuka. Utawa menyang perpustakaan lan mriksa buku. Sampeyan bisa log on dharmaseed.org utawa app Insight Timer utawa mung nonton ceramah saka guru terkenal kayata Jack Kornfield, Tara Brach, utawa Pema Chodron ing Youtube. Kepiye carane miwiti perkara luwih sithik tinimbang sing diwiwiti ... kanggo mupangat kanggo kabeh makhluk, utamane pasangan sampeyan!