Konten
Obrolan babagan Pamisahan pancen babagan jarak ing sesambetan; kalorone babagan jarak fisik lan jarak emosional. Kanggo tujuan artikel iki, kita bakal ngrembug panggunaan jarak fisik kanthi njaga rasa emosional kanggo ngupayakake entuk manfaat umume kanggo hubungan kasebut. Mula, tumit achilles kanggo misahake jarak fisik yaiku njaga, ngreksa lan pungkasane nambah / ningkatake rasa emosional ing antarane rong wong sing setya.
Kaveat
Ayo dakkandhakake manawa ide pamisahan ing konteks ing ndhuwur iku cairan. Bisa diwiwiti saka definisi pemisahan sing luwih tradisional nganti omah sing luwih ringkes ing tengah-tengah bantahan sing digawe panas supaya "adhem" sampeyan dhewe. Yen ana bebrayan sing sukses, mesthine kudu nggunakake panggunaan pamisahan / jarak kanthi wektu sing pas kaya cedhak lan intim.
Pasangan sing wis nguwasani panggunaan jarak ing hubungane wis nggawe alat sing migunani banget kanggo umure perpaduan. Nanging, ing sisih liya, pasangan sing ora bisa ngidinke kadohan saka kadhang kala fisik mesthi wae mesthi nemoni siksa.
Pungkasan, iki uga ngerti lan ngerteni manawa wektu sing paling apik nggunakake teknik jarak fisik / pamisahan. Tradhisi perkawinan tartamtu nalika Panganten Penganten turu ing lokasi sing beda-beda ing wayah wengi sadurunge pesta lan ora bisa ndeleng siji liyane nganti upacara diwiwiti; minangka conto sampurna saka prinsip iki sing digunakake. Mundur dhewe sadurunge melu bisa dadi salah sawijining pengalaman sing paling akeh ngowahi urip ing dunyo manungsa. Iki perlu lan migunani kanggo proses pesta lan bebrayan umume. Ing wektu iki refleksi, kontemplasi jero lan yakin manawa calon penganten anyar bakal njupuk keputusan sing "bener" minangka aset sing migunani kanggo maju kanthi komitmen sajrone urip.
Sanajan unsur distansi fisik kanggo nggayuh rasa emosional sing luwih gedhe kaya sing dijlentrehake ing paragraf sadurunge, sisa artikel iki luwih akeh ngrasa babagan pamisahan tradisional babagan bebrayan. Kepiye pemisahan kasebut ditegesi rada adi nanging sawetara komponen sing penting kudu digawe kanggo mbantu diskusi.
Pemisahan perkawinan sing ditindakake ing kene mesthi kalebu:
- Sawetara wujud jarak fisik lan
- Suwene wektu sing disetujoni lan disepakati sing bakal ditindakake.
Jarak fisik bisa kedadeyan kanthi macem-macem macem-macem, wiwit turu ing amben sing beda-beda lan manggoni sisih liyane omah nganti siji sing pindhah menyang lokasi sing beda-beda. Wektu sing disepakati bisa diwiwiti saka periode wektu kronologis nganti luwih cairan "kita bakal ngerti kapan tekan kana".
Kepiye pisah bisa nglarani
Alesan aku pengin miwiti karo kontra Pemisahan Perkawinan amarga iku minangka proposisi sing ora mesthi. Sampeyan mung kudu digunakake ing kahanan sing paling ekstrem. Sing bakal dakrembug mengko. Alesan utama sing mbebayani yaiku amarga kahanan sing ora wajar lan pangarep-arep palsu sing bisa menehi pasangan.
Iki minangka prinsip sing asale saka apa sing wis kita sinaoni babagan hubungan jarak jauh. Dheweke apik yen pasangan kasebut njaga jarak emosional lan konsekuensi emosional saka siji liyane. Nanging yen kesenjangan kasebut dijembatani, dinamika sesambungan umume diganti. Asring kaping pirang-pirang kayata ora bisa urip utawa siji / kalorone mbentuk metode maladaptif banget kanggo njaga jarak sing tetep. Cara kasebut bisa diwiwiti saka njupuk proyek sing kalebu jadwal lelungan sing ora nyenengake nganti kecanduan hubungan ekstra-perkawinan sing kronis.
Mula, pasangan sing bali saka pamisahan sauntara ngadhepi masalah potensial sing padha kaya sing ditindakake pasangan kasebut sajrone hubungan jarak adoh. Nanging, ing kahanan iki amarga kasusahan perkawinan sadurunge pisah; yen kasunyatane masalah sing kepungkur (lan sing bisa uga anyar, gumantung saka suwene pamisahan) muncul maneh, bisa nggawe pasangan kasebut dadi nihilisme babagan hubungan kasebut. Negara pungkasan luwih angel pulih maneh tinimbang yen pasangan kasebut ngrampungake masalah kanthi intensif nalika ora njaluk pisah.
Pemisahan perkawinan uga duwe risiko gawan kanggo urusan perkawinan ekstra. Aku ora bisa ngandhani karusakan sing wis dakdeleng amarga ana wong nalika siklus terus-terusan mlebu lan metu saka hubungan emosional kanthi wektu sithik. Wektu iki perlu supaya ora mung hubungan hubungan sadurunge metu saka sisteme, nanging uga bisa ndandani kerusakan sing disebabake hubungan kasebut.
Secara teoritis, nglampahi sawetara wektu kanggo awake dhewe lan ora pacaran karo sapa wae utawa kanthi aktif nggoleki kemungkinan hubungan anyar minangka cara paling apik kanggo transisi saka siji hubungan menyang hubungan liya. Nanging, amarga macem-macem alasan, rata-rata wong biasane ora mbutuhake wektu cukup antarane sesambetan kanggo mulihake menyang titik sing malah duwe bisnis ngelingi prospek hubungan anyar.
Kaping pirang-pirang iki amarga kasepen. Kesepian bisa nggawe endhas sing ala ing salah sawijining bentuk utawa liyane karo siji utawa loro-lorone pasangan sing pisah. Amarga komitmen kanggo pamisahan lan kemungkinan emosi negatif tumrap siji liyane sing nyebabake; dheweke umume bisa nyedhaki panglipur wong liya kanggo nyingkirake rasa kasepen sing dirasakake. Biasane diwiwiti kanthi mung pengin duwe wong sing sacara fisik ora ana pasangane sing saiki wis pisah, nanging kaya kedadeyan ing kahanan kasebut, cepet utawa mengko dheweke dadi wong liya (liyane) sing anyar. Lan wong liya saiki wis nyusup ing bebrayan. Pasangan sing dadi korban kahanan iki pancen luwih ala tinimbang wong sing "nemplek" lan ora nate mlebu ing wilayah pamisahan sing surem. Iki minangka sebab liyane kenapa pamisahan kadang ora becik.
Kepiye carane misahake bisa entuk manfaat
Siji-sijine kahanan sing dakpikirake Pamisahan migunani lan bisa uga perlu yaiku nalika ana bebaya bebaya fisik. Saiki ana sing bisa takon marang awake dhewe; "Apa perkawinan kasebut ora mung dibatalake yen wis ngalami kekerasan fisik?" Wangsulane aku yaiku ana prabédan sing jelas ing antarane kahanan kasar sing kronis lan kahanan sing bisa mbebayani. Salajengipun, keputusan manawa wong loro kudu terus bareng karo pihak sing terlibat. Nanging, yen angger-anggering Toret mutusake manawa dheweke ora bisa ana ing ngarsane amarga aturan perlindungan hukum, mula kabeh kahanan kasebut beda-beda. Mula, nyalahi undang-undang lan / utawa kahanan sing mbebayani tumrap urip sing ora bisa ditindakake; pamisahan ing endi ana potensi tindak-tindak panganiaya dianjurake banget supaya ora mbebayani saka hubungan kasebut.
Ing kasus kaya ngono, pamisahan kasebut ditindakake kanthi kapentingan bocah sing paling penting kanggo mbatesi utawa ngilangi paparan kekerasan fisik sing nyekseni. Sajrone misahake alam iki, penting lan loro utawa / pihak njaluk perawatan kesehatan mental. Dudu pamisahan kasebut dhewe sing ngobati, nanging uga nambani misahake. Prinsip liburan / istirahat spiritual ditrapake ing kene. Kanthi tembung liya, kadang-kadang, supaya wong bisa luwih ngerti babagan awake dhewe utawa uripe, kadhang kala kudu ngilangi awake dhewe saka lingkungan rutinitas saben dinane.
Ing kahanan iki, pamindhahan fisik saka pemandangan ora mung teknik sing bisa ningkatake kesadaran nanging uga jarak antarane mitra lan uwal saka rutinitas sing monoton. Nanging, ora kaya mundur spiritual lan / utawa plancongan, pangowahan pemandangan / jarak siji lan sijine luwih suwe luwih saka seminggu utawa rong minggu. Syarat standar minimal yaiku sewulan. Ekstrim yaiku nem wulan (sah ukum). Moderate lan kanthi optimal bisa dadi telung wulan. Nanging, iki kudu dijlentrehake, dudu ukuran wektu sing luwih penting tinimbang jumlah tuwuhing pribadi sing digayuh sajrone wektu pamisahan kasebut. Pengalaman utawa epiphany sing ngowahi urip duweni kekuwatan kanggo ngowahi individu kanthi cepet luwih saka pirang-pirang taun kanggo ngupayakake pangowahan kasebut liwat terapi klompok terapeutik lan / utawa kelompok pitulung dhiri. Sampeyan bisa uga misahake. Yen individu sing dipisahake ngalami pangowahan urip, mula bakal luwih dhisik tinimbang wektu kronologis.
Sing dijupuk
Intine kanthi nggunakake macem-macem derajat jarak ing bebrayan, pasangan bisa entuk macem-macem trobosan lan umur dawa ing hubungane.