Urip Kayane Randha Sing Rabi Amarga Kurang Intimasi

Penulis: Louise Ward
Tanggal Nggawe: 3 Februari 2021
Tanggal Nganyari: 1 Juli 2024
Anonim
Urip Kayane Randha Sing Rabi Amarga Kurang Intimasi - Psikologi
Urip Kayane Randha Sing Rabi Amarga Kurang Intimasi - Psikologi

Konten


Tanpa karukunan, bebrayan dadi sengsara, jinis dadi egois, lan kasur dadi najis. Akeh banget kekawin sing bubar dadi sesambetan tanpa karukunan lan katresnan. Dheweke isih duwe peran, nanggung tanggung jawab, terus komitmen; nanging kaya sing wis dakkandharake sadurunge, Gusti Allah kepengin luwih akeh, lan sesambungane luwih pantes.

Wahyu 2: 2–4 (JV) Aku ngerti tumindakmu, gaweyanmu, lan kesabaranmu, lan kepiye sampeyan ora bisa nahan wong-wong sing ala; lan sampeyan wis nyoba wong sing ujar yen dheweke rasul, nanging ora, wong-wong iku, apus-apus ,: Lan sampeyan sabar, lan sabar, lan marga saka jenengku sira rekasa, lan ora semaput. Nanging, aku duwe sithik marang sampeyan amarga sampeyan wis ninggalake katresnanmu sing pertama.

Ninggalake katresnan sing sepisanan tegese kita ora duwe katresnan sejatine utawa katresnan sing paling apik ing sesambetan. Kita ngalami gerakan katresnan, nanging ora duwe rasa tresna. Hubungan lan kekawin kita, ing pirang-pirang kasus, wis ilang karukunan.


Kelemahane rasa intim lan katresnan umum nyebabake pengaruh sosial ing masarakat.

Pasangan bojo rumangsa ora ditresnani lan ora ana gandhengane

  • Purwaning Dumadi 29:31.
  • Leah wis bebojoan nanging rumangsa ora tresna utawa ana gandhengane karo bojone

Anak-anak kita rumangsa ora ditresnani lan ora ana gandhengane

  • Kolose 3:21.
  • Efesus 6: 4 (HN) Lan sampeyan, para bapak, aja padha nesu marang putra-putrine, nanging wulangen miturut piwulang lan piwelinge Pangeran.
  • Nalika bapak gagal nyedhiyakake keakraban karo anak-anake, dheweke nesu lan tumindak nesu amarga tumindak sing salah.

Kulawarga rumangsa ora tresna lan ora ana gandhengane

  • 1 Korinta 3: 3 (JV) Amarga kowe isih padha kadagingan, amarga isih ana drengki, pasulayan, lan pamisahan, apa kowe dudu daging lan tumindak kaya manungsa?
  • Rum 16:17 (JAV) Saiki aku njaluk, para sadulur, tandhani wong-wong sing nyebabake perpecahan lan panyimpangan bertentangan karo piwulang sing wis dingerteni. lan ngindhari.
  • Kita kumpul ing lapangan kerja, greja, lan papan liya, nanging rasane ora ditresnani utawa ora ana gandhengane.

Dadi, kita wis dadi masarakat randha sing wis bebojoan lan bocah yatim piatu. Kita wis omah-omah, nanging urip kaya ngono. Kita duwe wong tuwa sing alami lan spiritual nanging ana kaya ora. Kita ndeleng kedadeyane ing tulisan suci ing buku kaping 2 saka Samuel.


2 Samuel 20: 3 (Da.) Dawud banjur tekan omahé ing Yérusalèm; Sang Prabu banjur njupuk selir wanita kasebut, garwa selir sing dititipake kanggo njaga omah mau, lan dilebokake ing pakunjaran lan diparingi mangan, nanging ora gelem mangkat. Wong-wong mau banjur dikurung nganti tumeka ing pati, nalika isih urip dadi randha.

Nalika bebrayan durung rampung

Dawud njupuk wanita-wanita kasebut minangka selir utawa garwane, dianggep kaya garwa, diwenehake minangka garwa, nanging ora nate menehi karukunan. Dadi, dheweke urip kaya-kaya wis kelangan bojo sanajan isih urip. Ayo goleki wacan iki maneh ing Terjemahan Hidup Anyar.

2 Samuel 20: 3 (NLT) Nalika Dawud teka ing istana ing Yerusalem, dheweke njupuk sepuluh garwa selir sing ditinggalake kanggo njaga kraton lan diselehake. Kabutuhane disedhiyakake, nanging dheweke ora turu maneh karo dheweke. Dadi wong loro mau padha urip kaya randha nganti seda.


Panulis Yahudi ujar manawa ratu-ratu sing duwe randha raja-raja Ibrani ora diidini omah-omah maneh, nanging diwajibake nglampahi sisa-sisa urip kanthi rahasia. Dawud ngladosi selir-seliré kaya ngono, nuli nesu karo Absalom. Dheweke ora dipegat, amarga dheweke ora duwe kaluputan, nanging dheweke ora diakoni sacara umum dadi garwane.

Wanita-wanita kasebut urip bebrayan, nanging tanpa karukunan saka garwane. Dheweke nikah karo windows.

Ing Bab 29, kita waca randha liyane sing wis omah-omah. Ing kasus iki, sanajan dheweke duwe hubungan seksual (amarga dheweke isih ngandut), dheweke dadi randha sing wis nikah amarga ora tresna lan ora gegandhengan karo bojone. Ayo goleki crita Yakub lan Lea.

Nalika garwane rumangsa ora tresna lan pedhot

Purwaning Dumadi 29: 31–35 (NLT) 31 Bareng Sang Yehuwah mirsa manawa Lea ora ditresnani, dheweke nuwuhake anak, nanging Rahel ora bisa ngandheg. 32 Lea banjur meteng lan nglairake anak lanang. Dheweke ngarani Ruben, amarga dheweke kandha, "Gusti wis mirsa kasusahanku, lan saiki bojoku bakal nresnani aku." 33 Dheweke ora suwe ngandheg maneh lan nglairake putra liyane. Dheweke dijenengi jenenge Simeon, amarga dheweke kandha, "Pangeran Yehuwah mireng, manawa aku ora ditresnani lan diparingi putra liyane." 34 Banjur mbobot kaping telune lan nglairake putra liyane. Dheweke dijenengi Lewi, amarga dheweke kandha, "Mesthi, bojomu bakal ngasihi aku amarga wis diwenehi anak lanang telu."

Lea maneh meteng lan nglairake putra liyane. Dheweke dijenengake Yehuda, amarga dheweke kandha, "Saiki aku bakal muji Pangeran Yehuwah." Banjur dheweke mandheg duwe anak.

Saiki, sanajan iki minangka crita sing kuat babagan sing kudune lan kudune ora ditindakake nalika ora ditresnani, ora nyatane manawa bebrayan lan ora ditresnani minangka papan sing nglarani banget.

Leah omah-omah lan ora ditresnani bojone (KJV ing Alkitab sejatine ujar manawa dheweke disengiti). Sanajan dheweke ora ana gandhengane karo prekara sing ditemokake, nanging dheweke kudu tetep urip. Yakub tresna karo mbakyune Rachael lan ditipu kanggo omah-omah. Asile, dheweke sengit karo dheweke.

Saiki Gusti Allah mbukak rahim lan ngidini dheweke duwe anak papat. Iki nuduhake yen malah patang ewu taun kepungkur, pasangan bojo wis nindakake hubungan seks tanpa karukunan. Dheweke dadi jendela bebrayan. Dheweke bisa uga wis pacaran, nanging dheweke durung entuk karukunan.

Leah ora nate njaluk bojone nresnani dheweke, lan iki bukti yen nyedhaki Gusti Allah kaya dheweke, nate ngerti yen dheweke tresna banget karo dheweke. Yen wis dikandhani, kita ora pengin pasangan urip ing urip bebrayan, nanging rumangsa dadi randha. Nikah, bisa uga duwe jinis, nanging rumangsa ora ana gandhengane lan ora tresna.