Konten
Cahya kanggo mikir babagan konsultasi perkawinan minangka laboratorium sing ana ide saka Timur lan Kulon sing dicampur ing kalem alkimia sing gedhe, ngasilake pangowahan katalitik, ide anyar, lan sudut anyar sing bisa ndeleng hubungan.
Yen kita milih fokus mung ing siji ide sing entuk manfaat saka pambuahan silang ing lapangan, iki bakal dadi tanggung jawab awake dhewe. Sawise sinau lan esthi terapi perkawinan sajrone telung dekade kepungkur, aku seneng banget karo para ahli sing ujar manawa katrampilan saka wong diwasa diwasa iki - bisa ngakoni manawa kita salah, utawa turu - yaiku sine qua non saka bebrayan seneng.
Sejatine, sihir lan alkimia perkawinan mbutuhake kita maju lan diwasa, kanggo tanggung jawab kanggo mabuk dhewe. Seneng banget, aku ngerti manawa klien saya resonate karo ide inti iki. Nanging tantangane yaiku supaya umume kita sing ngerti akal iki, nanging luwih angel ditindakake. Ing konsultasi perkawinan, ing kene kita pancen njaluk mulet.
Tanggung jawab kanggo barang sampeyan dhewe
Tanggung jawab awake dhewe yaiku njupuk langkah pertama kanggo nduweni barang; ya iku katrampilan sesambungan, ya, nanging sing paling penting yaiku komitmen sing kudu dilakoni kanthi jujur lan ngakoni siji kasunyatan dhasar - kita kabeh bakal nggawe kasusahan dhewe. (Lan kita nindakake tugas sing apik kanggo nggawe kasangsaran ing bebrayan.)
Komitmen iki wiwitane ora gampang, lan asring angel lan angel nantang. Pracayaa, aku teka saka pengalaman pribadi lan ngerti kepiye rekasane. Nanging sanajan wiwitane angel, hadiah lan kepuasan bakal gedhe banget lan menehi kita welas asih sejati lan ora duwe pengadilan kanggo wong sing uga lelungan.
Etika universal
Nalika aku ndeleng klien minangka penasihat perkawinan Buddha, aku ora njaluk dheweke dadi Buddha, nanging mung kanggo ndeleng intervensi iki minangka bagean saka apa sing diarani Elohim Dalai Lama 'etika universal.' Dheweke ujar manawa akeh praktik saka agama Buddha bisa ditrapake tanpa preduli orientasi agama tartamtu.
Dadi ing pikirane, ing artikel iki lan sabanjure, ayo goleki katrampilan saka tradhisi Buddha sing bisa migunani banget kanggo mbantu kita tanggung jawab awake dhewe - eling, nglatih karakter kita supaya luwih etis, lan prakteke. saka karep.
1. Eling-eling
Ayo diwiwiti kanthi eling.Ana akeh prekara sing apik banget yen bisa sinau kanthi eling, lan nampa panelitian ilmiah sing akeh banget. Praktek iki, sing biasane dadi meditasi, mbantu kita dadi luwih dewasa lan luwih bisa tanggung jawab marang pikiran, tembung, lan tumindak. Iki nggampangake pertumbuhan iki kanthi nyuda mudhun supaya bisa bener ndeleng awake dhewe, ing saben wayahe kognisi, wicara, utawa tumindak.
2. Kesadharan awake dhewe
Kesadharan diri iki penting banget kanggo sinau kontrol diri. Kita ora bisa ngowahi apa-apa sing ora disekseni. Keuntungan kapindho kesadharan kanthi eling, sawise nggawe pikiran alon, yaiku nggawe rasa jembar internal. Iki minangka ruang internal kanggo miwiti ngenali sesambungane karo kapercayan, perasaan, lan tumindak. Kajaba iku, ing Terapi Kognitif, kita mbantu klien supaya ngerti kapercayan inti sing ora sehat, takon apa sejatine bener, banjur deleng kepiye kapercayan kasebut nyebabake emosi lan prilaku.
Yen nambah katrampilan eling ing strategi iki, kita ora mung bisa ngandel babagan kapercayan kasebut, kaya sing kita lakoni ing Terapi Kognitif, nanging kita uga bisa nggawe swasana ati lan rasa welas asih ing pikirane dhewe. Ruang suci iki ngidini kita ngerti asal-usule kapercayan sing ora sehat, kaya toksik lan nyengkuyung prinsip sing luwih anyar, welas asih, lan wicaksana supaya bisa mlebu ing jiwa kita.
Contone, wong lanang asring rumangsa frustasi mung amarga kritik saka bojone, umpamane, akeh regane. Kanthi penasaran, wong iki bisa mudhun lan ngerti sebabe kritik kasebut lara. Bisa uga ana gandhengane karo regane paling dhuwur sing ditawakake minangka ukuran kewarganegaraan.
Dadi luwih jero, dheweke bakal ngerti manawa dheweke wis tahan kapercayan sing ora sehat iki wiwit pirang-pirang taun, wiwit isih bocah, lan bisa uga ana cara liya kanggo nemokake rasa percaya dhiri. Kanthi ati-ati sing ditindakake praktik eling, lan ngelingake saka guru semedi, dheweke bakal nemokake manawa ana dimensi anyar sing anyar, nyenengake, lan sadurunge ora ditemokake - sing ana ngluwihi identitas dheweke minangka pencari dana.
Iki mupangat kaping telu, yaiku saka marasake awakmu. Panemuan anyar iki ngasilake pria sing kurang defensif kanggo pengamatane pasangane, luwih diwasa babagan nilai-nilai sing diwenehake marang wong lan barang-barang, lan luwih bisa ngasilake rasa tentrem alami. Wong sing mandhiri.
Ing artikel sabanjure, kita bakal nemokake kepiye latihan pikiran ing praktik etika nggawa bab liyane babagan awake dhewe, lan mitra, anak, lan kulawarga. Banjur kita bakal pindhah menyang level praktik Buddha sing paling jero kanggo sesambetan, yaiku katresnan sing apik.